حكم إفرازات الخارجة من قُبل المرأة

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد : بناء على رأي أهل الطب والاختصاص يمكن تقسيم الإفرازات الخارجة من المرأة إلى قسمين :
الأولى : إفرازات تخرج في حال الصحة من غالب النساء وتتميز بالشفافية ولونها يشبه لون الماء ، ويعبر عنها الفقهاء في كتبهم بلفظ " الرطوبة " .
الثانية : إفرازات تخرج في حال العلة والمرض ، أي إفرازات غير معتادة وتتشكل ألوانها فتارة تميل إلى الحمرة وأخرى إلى البياض وأخرى إلى الكدرة والسواد ونحو ذلك ، وأحياناً تؤذي بلسعة الفرج حال خروجها ، وقد يصحبه ألم في أسفل البطن .
ذهب الحنفية والظاهرية إلى أن إفرازات النوع الأول غير ناقضة للوضوء ، لأنهم اعتبروا هذه الإفرازات طاهرة غير نجسة ، وإنما ينقض الوضوء عندهم الخارج النجس .
جاء في حاشية ابن عابدين (1/336) : " مطلب : في رطوبة الفرج : ... أما الخارج فرطوبته طاهرة باتفاق بدليل جعلهم غسله سنة في الوضوء ولو كانت نجسة عندهما لفرض غسله " .
وجاء في الدر المختار في شرح تنوير الأبصار : " وينقضه خروج كل خارج نجس من المتوضىء الحي معتاداً أو لا من السبيلين أو لا " . أنظر : [ حاشية ابن عابدين 1/84 ، وانظر المحلي – لابن حزم (1/239) ] .
ويدعم ما ذهب إليه الحنفية والظاهرية ما يلي :
1- عدم ورود دليل من الكتاب والسنة والإجماع يدلل على وجوب الوضوء بسبب هذه الإفرازات ، وغالب أدلة القاضين بالنقض عامة لا تصلح للدلالة على مطلوبهم أو خاصة بخارج معين ليس فيه الإفرازات المذكورة آنفاً .
2- رفعاً للحرج والمشقة عن المرأة ، فالقول بفساد الوضوء بهذا النوع من الإفرازات فيه مشقة شديدة وعنت عليها ، لأن خروجه ملازم لبعض النساء في حالة الصحة .
3- لأن هذا السائل اللزج الذي يخرج من المرأة إنما يفرزه المهبل ويخرج منه ، بحيث لا يتنجس بمروره بمخرج البول والغائط كالحصاة ، مما يعني طهارته .
وهذا الترجيح ذهب إليه فضيلة الشيخ مصطفى الزرقا ، جاء في فتاويه (95) : " إن هذا السائل اللزج الذي يخرج من المرأة في الحالات العادية ( لا في الحالات المرضية ) ليس بنجس شرعاً ولا ينقض وضوء المرأة " .
أما بالنسبة للنوع الثاني من الإفرازات ، والتي تخرج في الحالات المرضية ، فالذي عليه جمهور الفقهاء من الحنفية والشافعية والحنابلة القول بنقضها الوضوء لنجاستها وخروجها من أحد السبيلين إذ تخرج مختلطة بالدم والقيح لذا تميل أحياناً إلى الحمرة والكدرة والصفرة ونحو ذلك .
أنظر : [ حاشية ابن عابدين (1/284) ، الشرح الصغير (1/135) ، المجموع (2/4) ، المغني لابن قدامة (1/192) ] .
ويمكن أن يستدل لرأي جمهور الفقهاء من أن الإفرازات الخارجة في الحالات المرضية ناقضة للوضوء بما يلي :
1- نجاستها ؛ إذ تخرج مختلطة بنجس لذا تميل أحياناً إلى الكدرة أو الصفرة ونحو ذلك ، والمعلوم أن الخارج النجس من أحد السبيلين يوجب الوضوء ، قياساً على الغائط والبول والمذي ونحو ذلك .
2- ولعدم وجود مشقة في رفعها ، إذ أنها تخرج فقط في الحالات المرضية على خلاف النوع الأول من الإفرازات إذ أن خروجها معتاد مستمر في حال الصحة مما يستدعي تخفيفاً فيها . وعليه إذا رأت المرأة شيئاً من هذه الإفرازات فعليها الوضوء لاستباحة الصلاة ، فإن كثر نزولها بحيث لازم نصف زمن أوقات الصلاة أو أكثر فتعامل معاملة من به سلس ، فتتوضأ بعد دخول الوقت وتصلي ، وإن نزل شيء أثناء الصلاة لا يضر .
والله تعالى أعلم

يسلموووو كتير ع الموضوع

انتي مبدعة واصلي التميز

مع تحياتي

» قالوا عن المرأة